الأسرة نواة المجتمع. فهي توفّر بيئة حيوية لتطوير الخصال والقدرات الايجابية وتقوية أواصر المحبة التي تجمع أعضاءها. والأسرة تجسيد عملي لحقيقة أن رفاه الفرد مرتبط ارتباطاً لا ينفصم عن تقدم ورفاه الآخرين. والأسرة هي الحاضنة الأهم لتربية الأطفال جسديا وفكريا وروحيا، والتعاليم البهائية تؤكد وبشدة على الواجب الإيماني للأب والأم تجاه تربية وتعليم أبنائهم، وبأنهما يتحملان المسؤولية الأولى تجاه تربية الابناء وبأن الإهمال في ذلك ذنب لا يغفر له لما يترتب عليه من ضرر على الفرد وعلى المجتمع. 

​

"لا اعتبار للإقرار والتسليم قولاً والإيمان والايقان اللفظي بوحدانية الله والانتساب الصوري، بل ينبغي على احباء الله وإماء الرحمن التحلّي بفضائل الأخلاق والكمالات ..." حضرة عبدالبهاء (مترجم)

​

إلا أن التعاليم البهائية تشير أيضا إلى أن مسئولية التعليم والتربية لا تتوقف عند الوالدين بل تمتد إلى المجتمع من حولهم.  لذا فإن المجتمعات البهائية تولي اهتماماً كبيراً بهذا الموضوع وتعتبره من ألزم واجباتها الأخلاقية والوجدانية وأكثر أمر يحتاج إلى تعاون وتكاتف الجميع والمشورة والتفكر والمراجعة من اجل تحقيقه. وكنتيجة طبيعية لهذا الواجب الإيماني والوجداني غالبا ما نرى البهائيين ينظمون مبادرات لترسيخ القيم الأخلاقية لدى الأطفال منذ نعومة اضفارهم.

 

فالأطفال في حاجة ماسة إلى تربية عملية منهجية لتعزيز القيم الأخلاقية الأساسية كالصدق والأمانة والمحبة والعطاء ونبذ التعصب.  ومع تقدم السن تتطور هذه المبادرات لتناسب كل مرحلة عمرية. فالمراهقة المبكرة على سبيل المثال تتطلب اهتماما بزرع قيم العفة والطهارة والسلوك القويم، وتتطلب نقل هذه القيم الإنسانية من أفكار إلى ممارسة في جو إيجابي باعث للسرور، كما تستلزم أنشطة واقعية لتعزيز هذه القيم كالانخراط في العمل التطوعي لتطوير قيم المشاركة في خدمة المجتمع والوطن.

​

"فيكون كل منكم بمثابة شمعة تنير الجمع، وأزهارٍ ورياحينَ تنثر الرائحة الطيبة" حضرة عبدالبهاء (مترجم)

​

وعملية التربية الأخلاقية هذه لا تتوقف بانتهاء مرحلة الطفولة او المراهقة. فالفرد مطالب دوما أن يرتقي بقيمه وسلوكه على مستوى الفرد والأسرة والمجتمع. بالتالي البهائي يجد نفسه ملزماً وجدانيا بعدم الاكتفاء بتطوير حياته المهنية واحتياجاته الخاصة؛ بل أن تكون له مساهمة صادقة في خدمة مجتمعه. فالشاب على سبيل المثال وهو يخطو خطواته الأولى نحو اختيار مجال التخصص العلمي أو تأسيس الاسرة او بدء حياته المهنية ينبغي أن يكون واعيا إلى دوره الإنساني نحو الآخرين ونحو المجتمع بصورة عامة. قد تكون الخطوة الأولى على سبيل المثال أن يأخذ هو بدوره بيد من هم أصغر منه سنا لتجاوز تحديات المراهقة وترسيخ القيم الإيجابية، وقد يتطور إلى أن يجعل خدمة المجتمع الانساني جزأً أصيلا مما يصبو إليه إلى جانب سعيه الحثيث من أجل تطوره الفكري والمهني والمادي.

​

"الكرم والجود من خصالي فهنيئًا لمن تزيّن بخصالي"

​

والجدير بالذكر بأن النظرة البهائية للعملية التربوية التي يحتاجها الفرد طوال مسيرة حياته ليست نظرة منغلقة ولا تهدف إلى التربية الدينية بالمفهوم التقليدي. لأن القيم الأخلاقية والإنسانية ليست حكرا على معتقد واحد او مجتمع محدد. وبالتالي لا يمكن للطفل او المراهق او حتى الراشد أن يطور من اخلاقه وسلوكه ويتشارك مع الآخرين من حوله إذا ما انغلق على مجتمعه الصغير أو نظر إليها من منظور ديني مرتبط بمعتقده هو فقط. فالقيم الأخلاقية والمبادئ الإنسانية ومفاهيمٍ من قبيل خدمة المجتمع والمواطنة الصالحة جزء من الموروث الإنساني المشترك الذي يحتاجه الجميع من أجل تقدم البشرية ولا يمكن أن يتعلمها الفرد بمفرده دون أن يتشارك فيها مع الجميع.

 

إنّ الدّافع للعطاء وخدمة المجتمع والوطن ينبع من محبّة الله.  وبينما يمتلئ القلب بهذه المحبة، يصبح الكرم والعطاء سمة مميزة لنمط السلوك؛ فعندما يخدم الإنسان الآخرين حبًّا لله، لا يكون دافعه الأمل في التّقدير والثواب ولا الخوف من العقاب.  فالحياة المتسمة بخدمة البشريّة تستلزم التّواضع والعطاء الصادق والمحبة الحقيقية، لا التّباهي ولفت الأنظار أو تحقيق المصلحة الشخصية.